大口吸烟,大杯茶,大碗饮酒,大口吃肉也展现了山里人的英雄气概

“抽烟有无穷无尽的文具，做文具妙笔生花，喝茶有推心置腹，煮炊具鱼鲜，宴有酒有酒，吃饭有餐具欢快地散开。”这是位于巴国故里湖北恩施的民间谚语。短暂的民间谚语，表达了巴人后裔对生活品质的追求，表现了土苗儿女对生活礼仪的尊重。而“烟具离开了身体，好像失去了灵魂；烟草离开了手，到处都很丑”这也说明了恩施居民对烟草的偏好。

烟具在巴基斯坦故里的起源很少有官方文献记载，但可以从民间野史中看出。根据口碑记忆和不均匀的野史记载，从烟枪到烟斗，从烟盆到烟缸。可以说，巴基斯坦烟具见证了恩施山烟草的引进、流行、发展和繁荣“活地图”。

爱不释手的“随身宝”

明朝万历年后，随着素有“瑶草琪花”著名的烟草漂洋过海，翻山越岭，进入恩施大山后，烟具也作为衍生品一起行走。

相传进入恩施山之初，烟草曾经是稀罕物，只是土司士族和贵族官员的待客上品，而烟枪(旱烟)最早被视为上层人物身份的象征，却有着显赫的地位，“长长一把枪，一点点着火，没有看到弹发射，只看到烟冒出来”这首打油诗生动地描述了当时用旱烟枪吸烟的场景，“老烟枪”也成了人们对烟民的调侃之词。作为恩施最早的烟具之一，当时最受欢迎的烟盆曾经是接待客人的首选，也凸显了主人的经济地位。

“宴会前，客人来了；放铜盆，燃烟；狼烟起，管吸；像仙境，乐无穷”民间歌词描述了这样一个场景：在宴会前，客人们聚集在一起，主人找到了一个特殊的铜盆，点燃了烟叶，主人和客人坐在铜盆旁边，当烟叶燃烧时，他们用空心的竹管吸烟。有一段时间，房间里的烟雾袅袅，像仙境一样，快乐而和谐。“大口吸烟，大杯茶，大碗饮酒，大口吃肉”也展现了山里人的英雄气概。

明代万历中后期，恩施大山广泛种植烟草。烟草的流行促进了烟枪、水烟、烟囱和其他烟具的广泛流行“苗疆之域”(即今天的湘鄂川渝黔滇等苗族地区)，但仍然很受欢迎“烟枪”。

“竹木皆可，麦管即用，烟锅放前，烟嘴放后”，由于材料可取，携带方便，烟枪不仅可以放在腰部，也可以放在口袋里，插在背后，迅速成为主流烟具，同时，为了方便吸食，衍生出烟袋、烟袋、烟葫芦、烟花（镰刀、火石、火扭曲）等烟具，作为吸烟者“行头”。烟袋多为布料制成，专门用于藏烟枪。

烟袋用于储存烟末，一端用绳子打开，收紧袋口可以系在烟枪上，也可以挂在腰带上。烟葫芦，类似于葫芦，用于装烟灰（用高粱穗下段，无节部分燃烧扭曲），镰刀宽3cm、长5cm、厚2厘米的钢板，火石是一块棱角分明的砂石，火捻是一种细长的引火棒，多由竹木制成，比牙签略厚。

抽旱烟时，先将烟枪一端的烟锅插入烟袋中，挖满烟末，插入烟葫中，让烟锅挂上一层烟灰。点火时，嘴里有一个烟嘴。左手拿着火石靠近烟锅，右手拿着火镰刀，用力在火石上摩擦。一旦火星出现，迅速用力吸烟嘴，有钻木取火的乐趣。火星点燃烟灰，烟雾就会燃烧。为防止中途熄火，在吸烟时将火捻插入点火，放入烟葫中引火，省去点火的疲劳。

当时恩施大山毒蛇猛兽多。农民工作时，烟枪也被用作防身之物和待人之物，甚至形成“枪不离嘴，烟不离身”的烟谣。

“四四方方一艘船，船内有水船外干；船上有火，没有火。”“小杯杯，装饰毛毛，稀里呼噜，冒出灰灰”。明末丝烟盛行，水烟逐渐流行起来。这种形状像手枪，重约750克的水烟因其美观大方而广受欢迎。类似的水烟筒在农村开始流行。口腔吸水烟袋(筒)，通过清水产生负压，烟气通过水过滤吸入口腔，据说烟味更醇厚，入口更柔和。和烟枪一样，水烟也配有烟袋、烟袋、烟葫芦、烟火等烟具。

当然，烟草工具的流行也与烟草的药用功能有关。当时，烟草药物治疗已深深扎根于人们的心中，据报道，当农民处理跌倒损伤和其他创伤时，大多数当地材料，拿一点烟草，往往效果很好，“水烟烟水涂抹可消毒，烟枪烟油干敷可止血”。

如影随形的“身份证”

烟具不仅是必不可少的个人产品，也是社会地位的象征。因此，有些人煞费苦心地在烟具上大惊小怪。当时烟枪的标准配置是白铜烟壶、棕色烟杆和深绿色烟嘴。

作为雄性香烟中的昆虫，土司王子和苗寨村主大多在烟具的材质上下了很大的功夫。烟杆多为优质竹木，烟嘴多为玉象牙。同时，他们在上面雕刻龙和凤凰，以显示他们的突出地位。富甲商家大户使用银铜等贵金属作为水烟材料，甚至衍生出烟夹(用于清理烟渣)。对于劳动一方的贩子走卒，山野之人大多在烟枪上出奇制胜，制作出来“大脑袋烟枪”“长铜烟枪”“尖锥烟枪”“马棒烟枪”“秤砣烟枪”烟枪文化具有民族特色。

“大脑袋烟枪”烟壶重约200克，烟嘴重约100克，长约1.3米。它主要由竹竿、竹鞭或山羊树干制成，主要用于男性老年人或具有社会地位的人。“长铜烟枪”多用于女性，其长度较长“大脑袋烟枪”长2cm。“尖锥烟枪”结构与前两种类似，只有烟锅前段特制的1cm尖锥，烟枪长约1.2米，既能吸食，又能防身，还能作为杵棒使用。后来流行于南北行走的人，在苗疆行走的商帮镖，结合武术演变成了一套。“烟枪功”，用于防身自卫。“马棒烟枪”罗汉竹加工而成，烟嘴用铜皮包裹，烟杆镶嵌精致的铜花板小块，按十年一竹节制作，多为长寿老人使用。

值得一提的是“秤砣烟枪”，长约1.5米，最早是货郎专用的。制作时，将带有星点和锥度的竹木竿掏空，配有提绳，并预留挂点。当货郎去村里做生意时，他可以把重量、盘子和钩子挂起来，成为杆秤。后来，重量烟枪逐渐在商家中流行起来。

“看烟具，了解身份”，明末清初，恩施土司常备烟枪、水烟、烟筒、烟盆等全套烟具作为待客之品。商家富户多用水烟，普通人多用烟枪。到清末民初，雪茄和无嘴香烟开始从附近的宜昌等地流入，配套烟斗开始流行。烟斗迅速取代烟枪和水烟，率先在绅士和文人中流行。后来，它们逐渐根据经济实力进行分流“文人墨客吸烟斗，士绅富人爱水烟，贩子用烟枪走卒，农民工挑夫吸烟桶”的烟谣。烟具成为“身份证”，还形成了一个奇闻轶事。

弥足珍贵的“伴手礼”

从明末到中华民国，烟具逐渐成为恩施的珍贵手工礼品，作为朋友的礼物、家庭收藏品和家庭遗产珍品。明末，随着纳贡数量的增加，皇帝也把烟具作为礼物送给了土司王子。在民间，文人雅士将优质烟具并列于酒具、茶具、文具（笔、墨、纸、砚），富裕家庭也将烟具作为婚礼用具和生日宴会礼物。

民国时期，达官贵人开始吸雪茄、雪茄盒、雪茄剪、火柴等新型烟具。20世纪20年代初，无嘴香烟开始流行。火柴作为一种新型烟具，加速了传统的烟葫、烟火的淘汰，烟枪、水烟开始退出城市烟具。到20世纪90年代，随着经济的发展和消费的转型，过滤香烟已成为烟草消费的主导作用。以烟枪为代表的传统烟具逐渐消失，储存香烟的烟盒和储存烟头的烟缸开始流行起来。

近年来，随着复古风浪潮的兴起，烟枪、水烟、烟斗的创新又卷土重来，烟叶、烟丝、卷烟、雪茄都可以使用，精致小巧的烟缸也广受追捧。烟具已经成为有需要的人的手工礼物。

烟具的历史，烟草的感觉。如今，烟具已成为见证烟草经济发展的活化石。了解传统，探索文化逐渐成为恩施一些香烟消费者的优雅兴趣，烟具也开始成为收藏，民间烟具的收藏风格将成为一个好故事。

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